Page 51 - Nguồn gốc dân tộc Việt Nam

tỉnh Tứ-xuyên và tỉnh Vân-nam rồi xuống Bắc-kỳ, trong khi

một nhánh khác của nó lẩn vào miền Nam Trung-hoa rồi

phối hợp với nghệ thuật thổ trước mà sinh ra nghệ thuật

Chiến-quốc ở miền Giang Hoài. Nhà khảo cổ học Goloubew –

L.Finot cũng theo ý kiến ấy – thì lại cho rằng : kỹ-thuật đồ

đồng ở Đông-sơn là do kỹ thuật đồ đất của người Anh-đô-nê

thổ trước chịu ảnh hưởng của nghề đúc đồng do người Hán-

tộc dạy cho họ sau khi ho bị quân nhà Tần chinh phục. Ở

đây chúng tôi không thể biện bác hai thuyết ấy, vì chúng ta

sẽ phải đi vào những chi tiết phức tạp rườm rà ; chúng tôi

chỉ xin nói rằng các nhà khảo-cổ-học Tây-phương mỗi người

chỉ đứng trong phạm vi nghiên cứu chuyên môn của mình

mà không chịu khó tìm đến những tài liệu chắc chắn về sử

học – họ chỉ bằng vào những thuyết lưu hành – nên ý kiến

mỗi người đều có tính chất thiên lệch. Theo chúng tôi suy

cứu thì kỹ-thuật đồ đồng, người Ngô Việt đã biết đến một

trình độ rất cao, mà miền Ngô Việt chính là tổ quốc của cái

nghệ-thuật đồ đồng mà ảnh hưởng với phương Bắc đã sinh

ra nghệ-thuật Chiến-quốc, ảnh hưởng với phương Nam đã

sinh ra nghệ thuật Đông-sơn. Có lẽ trong thời đại Ngô-Việt,

người Lạc-Việt ở miền Phúc-kiến đã biết kỹ thuật đồ đồng ấy

rồi ; đến sau khi nước Việt bị diệt, có lẽ người Lạc-Việt lại di

cư đến miền lưu vực sông Nhị và sông Mã đã làm môi giới để

du nhập kỹ-thuật đồ đồng có tiếng của người Việt vào miền

Nam. Về phương diện kỹ-thuật thì hiện trạng của khảo cổ

học chưa cho chúng ta thấy rõ chỗ giống nhau của đồ đồng ở

Đông-sơn và đồ đồng ở Chiết giang, nhưng về phương diện

nghệ thuật thì người ta thấy mối liên lạc mật thiết giữa hai

nghệ thuật đồ đồng ấy. Song từ khi truyền đến miền Bắc

Việt-Nam thì kỹ-thuật đồ đồng có lẽ đã chịu ít nhiều ảnh