Page 62 - Nguồn gốc dân tộc Việt Nam

thế-kỷ cho đến đầu kỷ-nguyên, người Hán-tộc không đụng

chạm đến phong-tục và chế-độ của người Lạc-Việt, nhưng sự

tiếp xúc mấy đối với người Hán-tộc không thể nào không có

ảnh hưởng về văn hóa được. Ảnh hưởng cố nhiên càng ngày

càng đậm đà, và, như chúng ta đã biết, đến đời Tích-Quang

và Nhâm-Diên thì ảnh hưởng văn hóa của Trung-hoa đối với

người Lạc-Việt đã đi đến chỗ đồng hóa. Cuộc kinh lý của Mã-

Viện chẳng qua là một cuộc thanh toán băng võ lực những

yếu tố bảo thủ để tạo điều kiện thuận tiện cho cuộc đồng

hóa mà thôi.

Chúng ta có thể thấy ngấn tích của lịch trình đồng hóa

ấy ở trong những đồ cổ tích đào được ở Đông sơn. Những đồ

trọng yếu đào được là đồ đồng mà nhà khảo-cổ-học

Goloubew đặt vào thế-kỷ thứ nhất, tức là vào khoảng cuộc

kinh lý của Mã-Viện. Người ta có thể chia các đồ ấy ra làm

ba bộ : bộ thứ nhất gồm những đồ mà chúng tôi nhận là

thần túy Lạc-Việt, như những trống đồng, lưỡi búa, lưỡi rìu,

mũi mác mũi tên, cái gươm hai lưỡi, những dao găm có hình

người, cùng một số đồ trang sức. Trong bộ ấy thì vật đặc

biệt tiêu biểu nhất của người Lạc-Việt là cái trống đồng, mà

ở Đông-sơn chỉ tìm được những thứ nhỏ dùng làm minh khí,

nhưng hiện nay còn có cái trống Ngọc-Lư (tại Quốc gia Bảo-

tàng-viện) là đại biểu vẻ vang.

Bên cạnh những đồ đồng Lạc-Việt ấy, người ta nhận

thấy một ít đồ của người Trung-hoa đem đến, như cái bình

kiểu biển-hồ, cái gương kiểu nhà Hán và những tiền đồng

ngũ-thù.

Bộ thứ ba thì gồm có những đồ do người Lạc-Việt chịu

ảnh hưởng của người Trung-quốc mà chế tạo, như cái bình