Page 17 - Nguồn gốc dân tộc Việt Nam

quanh miền hồ Động-đình, giáp với giải Nam-lãnh…

Tại sao người Hán tộc lại gọi nhóm Man Di ấy là người

Giao-chỉ ? Theo chúng tôi suy cứu thì tên ấy hẳn có quan hệ

với tục xăm mình. Như chúng ta đã biết, những nhóm Man

Di ở miền sông Dương-tử xăm mình thành hình trạng giao

long để cho giao long lộn họ là đồng chủng. Về sau, vì người

ta cố làm cho giống hình giao long, rồi dần dần phát sinh

mối tin tưởng rằng chính mình là đồng chủng với giao long,

chính mình do tổ tiên là giao long sinh ra, thế là phát sinh

quan niệm tô-tem, nhận giao long là vật-tổ. Có lẽ khi người

Hán tộc tiếp xúc với nhóm người Man Di làm nghề đánh cá ở

miền Hồ-nam, thấy họ có tục xăm mình thành hình trạng

giao long và thờ giao long làm vật-tổ, cho họ là « người giao

long », nên gọi miền họ ở là Giao-chỉ, tức là miền đất của

giống người Giao-long.

Chúng ta đã biết rằng người Giao-chỉ làm nghề đánh cá,

có tục cắt tóc xăm mình và thờ giao long làm vật-tổ. Ngoài

nghề đánh cá là nghề chủ yếu, có lẽ những người Giao-chỉ ở

những nơi chân núi đất cao và nơi đầm lầy bồi cạn đã biết

nghề trồng trọt, làm ruộng cấy lúa. Ở khoảng giữa hồ Động-

đình và hồ Phiên-dương, từ đời Nghiêu Thuấn về trước đã có

một nhóm người mà trong sách xưa người ta gọi là Tam-

Miêu biết nghề làm ruộng trồng lúa rồi. Người Giao-chỉ ở trên

một phần đất của người Tam-Miêu xưa hẳn cũng đã biết

cách làm ruộng.

Về kỹ thuật, người ta chưa biết người Giao-chỉ dùng

những đồ gì để đánh cá. Người ta cũng không biết rõ họ

dùng những thứ cuốc gì, bằng gỗ hay bằng đá, để làm

ruộng. (Những đồ làm ruộng đào được ở Ngưỡng-thiều, tỉnh